Митанни Википедия. Митанни Ханигальбат в ассирийских текстах, Нахарина в египетских и семитских  древнее государство XVIIXIII вв. Население Митанни состояло из хурритов и семитов, официальными языками были хурритский и аккадский. Столица Митанни  Вашшуканни Хошкани располагалась на источнике реки Хабур. Предполагается, что этот город стоял на месте современного города Серекани в Сирии. Митанни утвердился на исторической арене в условиях вакуума силы, образовавшегося вследствие разгрома Вавилонской империи хетто хурритским союзом в XVI в. Между тем в языке Митанни очевиден индоевропейскийсубстрат, иногда именуемый как митаннийский арийский язык. MittaniMap.jpg' alt='Вильхельм Г Древний Народ Хурриты Очерки Истории И Культуры' title='Вильхельм Г Древний Народ Хурриты Очерки Истории И Культуры' />Скрепление текстов договоров с хеттами именами божеств Митра, Варуна, Индра и клятвы этим богам свидетельствуют о том, что митаннийцы принимали мифы и верования, господствовавшие в индоевропейской группе. Митаннийские цари носили индоиранские имена наряду со вторыми хурритскими и поклонялись, в числе прочих, индоиранским богам к митаннийской же традиции, очевидно, восходит распространение индоиранских терминов для коневодства. Немецкая исследовательница А. Камменхубер предполагала, что все индоиранские термины и имена собственные, выявленные в митаннийской традиции, отражают не индоиранское, а хурритское произношение династия и е сторонники сохраняли индоиранские обычаи и заимствования из индоиранского языка, но сами говорили уже только по хурритски. Однако теория Камменхубер позднее была опровергнута австрийскимлингвистом. М. Майрхофером и англичанином П. Они показали, что митаннийцы были индоариями, хотя и с диалектными отличиями от Ригведы ближе к пракритам и с чертами архаичности еще без стяжения дифтонгов. Но вера у них была та же. По хронологии эти индоарии совпадают с доведическими и доиндийскими ариями. Вильхельм Г Древний Народ Хурриты Очерки Истории И Культуры' title='Вильхельм Г Древний Народ Хурриты Очерки Истории И Культуры' />История сувар и их потомков, начиная с глубокой древности, описана. Гернот Вильхельм. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. Митанни Ханигальбат в ассирийских текстах, Нахарина в египетских и семитских древнее государство XVIIXIII вв. Население Митанни состояло из хурритов и семитов, официальными. Необходимо заметить, что индоиранизмы в культуре, языке и именах. Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. Древний народ хурриты. История Ближнего Востока в древности от первых поселений до. Очерк истории. Аннотация научной статьи по истории и историческим наукам, автор научной. Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. Вильхельм Г Древний Народ Хурриты Очерки Истории И Культуры' title='Вильхельм Г Древний Народ Хурриты Очерки Истории И Культуры' />А поскольку они одной веры, то это не братья, а, возможно, предки тех, которые потом оказались ведическими в Индии, или их ближайшие сородичи. По некоторым признакам элементам ономастики И. Ф. Гиндин допускает небольшое участие протоиранцев в этом первом движении ариев на Ближний Восток. Парпола отмечает, что 8 арийских имен собственных из Митанни имеют структуру гостеприимец бога такого то например, Митратитхи. Это необычная для Ригведы структура, но в мандалах I и особенно VII Ригведы содержатся гимны семьи Канва связана с племенами Яду и Турваша, в которых есть подобные структуры. Парпола считает это ранней частью Ригведы. Урмия в Северо Западном Иране, в области, которую еще греческие историки и географы второй половины I тысячелетия до н. Спорным остается вопрос о положении индоиранского языка, сохраненного глоссами, внутри группы индоиранских языков. В собранном материале нет черт, характерных для иранских языков, в то же время есть черты, архаичные уже для индийских ведийских текстов, но и черты, заведомо возникшие в языках индийской ветви лишь в I тысячелетии до н. Вывод из этих данных может быть различен 1 митаннийский арийский  очень древний язык индийской ветви, однако уже выработавший некоторые черты, возникшие в других индийских диалектах лишь позже 2 митаннийский арийский  это диалект будущих иранских племен, но относящийся ко времени до выработки фонетических особенностей, отделивших иранскую ветвь от индийских,  и, однако, имеющий уже и некоторые позднейшие, все таки неиранские черты 3 митаннийский арийский принадлежит к ветви, промежуточной между иранской и индийской, а именно к дардо кафирской. Эта ветвь, сохранившаяся ныне лишь в Северо Восточном Афганистане, Пакистане и в Кашмире, считается специалистами первой по времени выделения из индоиранской общности и по времени переселения в ирано индийский регион поэтому вполне возможно, что диалекты этой ветви имели вначале более широкое распространение в Иране, пока не были вытеснены позднейшими волнами собственно ираноязычных племен, появившихся здесь не позже последних веков II тысячелетия до н. Именно это решение удовлетворяет всем отличительным признакам митаннийского арийского. Необходимо заметить, что индоиранизмы в культуре, языке и именах собственных обнаруживаются только у хурритов митаннийской группы их нет в ранних хурритских надписях, нет ни в Алалахе близ устья р. Оронт, ни в Киццувадне, ни в богазкйском архиве исключая дипломатические договоры с Митанни, ни в Аррапхэ. Концом этого века датируется большой поход хурритов Ханигальбата вглубь Малой Азии при хеттском царе Хаттусили I который был в это время отвлечен экспедицией на запад полуострова. Онлайн Карта Спутника. Этот факт указывает на то, что хурритское государство должно было консолидироваться в этот период. Набег хурритов был не без труда отражен хеттским властителем, который закрепил за собой территорию между горами Тавра и Евфратом. В позднейших текстах Ханигальбат выступает лишь как другое название царства Митанни, поэтому можно думать, что образовавшееся не позднее XVII в. Дьяконов полагает, что Ханигальбат было названием страны, а Митанни  одного из хурритских племен и его династии. Внук и преемник Хаттусили I, Мурсили I, в 1. Он покончил с государством, основанным Хаммурапи в дальнейшем его захватили касситы. Насколько можно судить, Мурсили прошел только вдоль Евфрата, не углубляясь в Ханигальбат то есть во внутренние части Верхней Месопотамии, и имел с хурритами лишь небольшие стычки. После Мурсили в Хеттском царстве начались длительные внутренние междоусобицы, что способствовало возвышению и укреплению Митанни. Первый известный по имени царь Маитани  Шуттарна I, сын Кирты, известен по оттиску печати в Алалахе конца XVI в. После него правил Парраттарна, известный по большой надписи Идрими, царя Алалаха Идрими был вынужден бежать от своих врагов в Эмар на Евфрате  видимо, в митаннийские владения  и впоследствии был восстановлен на престоле Алалаха с помощью Параттарны. С этого времени следует датировать начало проникновения митаннийского влияния в Сирию. Наиболее могущественным царем Митанни был Саусаттар, или Саусададаттар. Он носил титул царя Маитани, царя воинов хурри. Он же заключил договор с царем Киццувадны к югу от гор Тавра. Ему подчинялись автономные Алалах и Аррапха. Ему же удалось установить власть над Ашшуром, который хотя и не вошел непосредственно в состав государства Митанни, но имел митаннийского посла суккаллу. Посол принимал участие в работе совета старейшин Ашшура и носил наравне с другими звание годичного эпонима лимму. Митанни подчинялись многие города восточной части п ова Малая Азия. Непосредственно в состав Митанни входила область Кадмухи на верхнем Тигре, а возможно, и некоторые области севернее его притоков. Египетские фараоны XVIII династии в своих завоевательных походах XVI и последующих веков до н. Египетские надписи называют Митанни термином Нахрайна  Двуречье, или Междуречье, из чего видно, что они отождествляли это государство со всей территорией Верхней Месопотамии между Евфратом и Тигром. Фараону Тутмосу I конец XVI в. Во время походов египетского фараона Тутмоса III он встретил сопротивление со стороны коалиции сиро палестинских князей под эгидой Митанни. Согласно составленным писцом фараона Танини анналам, на на 3. Тутмос вторгся в пределы Митаннийского царства, вынудив его правителя бежать за Евфрат. Война с Митанни шла с переменным успехом вплоть до правления Артадамы I в Митанни и Тутмоса IV в Египте конец XV в. Это замирение объясняется мощной угрозой Митанни со стороны усилившегося Хеттского царства, царь которого Хаттусилис III проник глубоко в Сирию.